党同伐异

说实话，这电影是快进看完的。2：48：31的时长，有点受不了。

因为是刚刚看完了这个导演的《一个国家的诞生》，然后接着看的这部电影，所以对该导演的风格，大概有了一个了解。比如，典型的：①喜欢几个故事交叉讲述；②喜欢大场面。③所谓的蒙太奇手法（这个确实不错）。

《一个国家的诞生》的诞生，以美国南北战争作为背景，选择了南方和北方两个家庭，作为典型案例，反战的思想是很明显的。但同时，种族主义的倾向也很明显。

无论思想对错与否，总体来说，主题是鲜明的。

但这部影片，四个故事交叉讲述，说实话，有点眼花缭乱了。

尤其是四个故事，跟《党同伐异》这个主题，到底有什么关系，感觉也是乱得很。

比如《美国“现代”故事》 （即《母与法 》），讲述的是主题到底是什么？女主人翁“小可爱”从小时候的可爱——父亲失业——恋爱——结婚——孩子被夺走——爱人被诬陷死刑——爱人获救。这个主题，到底是要表现什么呢？

里面讲到了慈善机构骗取资本家做“慈善”的问题。资本家是这么好骗的吗？以至于，为了做“慈善”，企业经营出了问题，压减工人工资，最后引发罢工？

这资本家是不是傻啊？

工人因为工资压减而罢工，但同时，还有更多的失业人员再等着他们的岗位。这些工人最后被解雇了。然后，他们的岗位被另外那些失业的工人填补了。这是在批评工人不团结？还是内卷？还是在说工人之间“党同伐异”？

青年失业后，先是偷东西，然后沦落为流氓团伙成员，还随身带枪——估计也没少干坏事——后遇到女主“小可爱”，才想着改过自新，做一个普通人。结果他被流氓头子陷害坐牢。流氓头子为何非要跟他过不去呢？难道这个流氓团伙很特殊，加入了就不能退出，就必须一条夜路走到黑？还是想表达流氓团伙内部的”党同伐异“？

孤独的女人——原先是青年和小可爱的邻居——也因为失业，成为了流氓头子的情妇。最后她因为嫉恨流氓头子移情别恋，开枪打死了流氓头子，以至于青年被误判死刑。这个跟”党同伐异“有什么关系？

还有做慈善事业的几个女的，她们骗取了资本家的资助，慈善事业做得很大，很红火。以至于接本家亚瑟·詹金斯和姐姐玛丽·詹金斯一直到最后都支持她们。且没看出来，她们是如何欺骗资本家的。人家玛丽·詹金斯可是一直亲自在主抓这个慈善事业啊。

尤其是影片里，这几个女的把”小可爱“的孩子，给强行抱走了，送到了慈善机构。我看，这一点都没错啊！通篇看下来，”小可爱“就没工作，不晓得她是靠什么过活的。爸爸没死之前，她估计是靠爸爸；爸爸死了之后，估计是靠丈夫；丈夫入狱之后呢？她靠什么生活？从影片看，她没有独自谋生的手段，同时也没有带孩子的经验。

影片里的慈善机构开的育儿园，条件很好。里面出现了看护孩子的护士跳舞的镜头，可能是为了展示护士的不负责任吧。但似乎也比”小可爱“自己带孩子要强。

整个故事，完全可以单独拍成一部电影。

这个故事最精彩的当然不是故事情节，而是最后的男主要上绞刑架了，女主为了营救她追火车、找市长、带回免死的信息等等。两条线交叉进行，类似于《一个国家的诞生》里最后所谓的”一分钟'。

在故事《 文艺复兴时期的“法国”故事》(1572)（即《圣巴托罗缪大屠杀 》）里，展示的是天主教屠杀新教的故事。

天主教的代表是凯瑟琳·德·麦第奇和亨利三世（法国国王查理九世的妈妈和弟弟）。查理九世是犹豫不决的一方。

新教的代表是科利尼上将（但此人就是昙花一现，没什么镜头）。

具体受害者是一对新教的恋人布朗·埃斯和普鲁斯普·拉托（布朗·埃斯，百度百科翻译成了”褐色眼眸 ”，当然，百度百科还把狱中的神父翻译成了“胖乎乎的父亲”）。

整个过程给人感觉是法国王室跟这对恋人有仇。

这个故事所谓的“党同伐异”，大概可以靠到宗教信仰上吧。

在故事《古代“巴比伦”故事》（既《 巴比伦的陷落 》）里，讲是的居鲁士攻陷巴比伦的故事。借助“山区女孩”的具体故事来体现。这个党同伐异，大概指的是居鲁士和巴比伦之间的杀戮吧。

最后是耶稣的故事。这个题材已经泛滥了。党同伐异，大概指的是犹太人对耶稣的迫害吧。

如果按照这个定义，估计所有的矛盾冲突，都可以归入到“党同伐异”的概念里去了。

总体而言，这个导演的特长，①是交叉叙事；②宏大场面。

缺点嘛，很多场面不需要。特别是一些宏大场面，完全可以删除的。

当然，我估计导演也是因为当时能够搭建这么大的场面，好不容易拍摄一下，不多拍点，有点浪费哈。

加上当时是默片时代。观众除了观看演员的夸张表演外，这些宏大场面也是很吸引人的。

只不过，我们作为100年后的人来看，这些宏大场面，实在算不得什么了吧。