我的阿勒泰

“从自己的生活写起，去爱，去生活，去受伤”。我几乎与李文秀同时记下了这句话，目前我也是十八九岁的年纪，开篇的问题也是我的问题，深深的共鸣感涌了上来，我想写，但不知道写什么。过了一会儿，一个被晒的黝黑，教着当地人汉族话的女人，赫然出现在画面里，她和固有的母亲形象不同。给其他人看用砖头垒的“实况电视”，认不出满身牛粪的女儿…这样一个有趣又荒诞的女人看起来与这里格格不入，但又融合得极好。这里的有自己的生活法则，在人和人的心中，在人和自然的关系中，微妙且统一，李文秀在没有认识到这的生活法则的时候，就带上了她的账本去要账，结果牵出了一大串误会。关键时刻还得是看似“不靠谱”的妈妈上场，抓着女儿给村民解释，道歉，出人意料的是，她并没有责备李文秀，这样的宽恕不止一次，“丢了再找回来嘛”，她又安慰起弄丢奶奶的李文秀，张凤侠的洒脱像是草原上的风，没有边际，来去自由。
其中说到了改嫁的事情，引人思考，托肯的丈夫喝酒冻死在外面，作为寡妇家里人出于面子却不让改嫁，但是这个女人坚持为自己的幸福而挣扎，出于一位母亲的想法，当然想带走自己的孩子，但是张凤侠去坚持说事实，而没有选择偏向于这位母亲。是出于草原的生存法则，也是张凤侠在这个哈萨克民族中体会到的，不要居高临下的去改变别人。在日复一日的相处之中，文秀和托肯等人也结下了美好的女性友谊，托肯对着文秀说着“我爱你”，一行人在草原的溪流边上聊天，交换好的东西。前去游玩的路上，给彼此带花，玩乐，同时也尊重着对方的习惯和文化，属实是草原的夏天的画布上精彩的一笔。其次是中间很重要的一个插曲，一个广东男人的出现，在李凤侠满心期待的以为是冥冥之中的相遇的时候，她放下的防备心却像子弹一样击中了她。人性是经不起利益的考验的，尤其是一个走到绝处的人，他已经没有了道德和法律意识，像一只红了眼的犬，嗅着利益的方向狂咬。李文秀的行为毫无疑问是极其冲动的，她对未知的不对等力量没有认知而冒进行事，是一种认知的缺失，这也是导致一些列悲剧的导火索。最后一个一直在剧中的点就是传统的现实的冲突，这一点在苏里坦身上的表现极其明显，他对于传统牧民生活的向往，以及传统家庭形式的固执，与现代化的进程产生冲突，这种冲突最终的解决办法就是在传统和现实之中寻找一个平衡点，他继续去深牧场放牧，让子女们顺应着时代发展继续生活。
大家都在不断的和解，同时寻找一个平衡的点继续生活，文秀与过去和解，巴太与踏雪的离开和解，苏里坦与现实的和解…