芭比

《芭比》与其说是一部电影，不如说它更像是一场准备精良的女性主义演讲。电影套用“芭比”这个概念也绝非向低幼取向靠拢，而是为了实现打破性别刻板景观的性别文化互换，是一场巧妙的的异轨艺术实践。

在女性主义如日中天的当下，打破男性主导的文化成了艺术作品的创作流行方向。那么如何有效突破现有的文化景观呢？20世纪情境主义先锋居伊·德波认为，最有效的办法就是将原本存在的文化材料重新排列与解构，放在新的表达体系里去呈现。

而《芭比》也正是这么做的，在电影里，作为女性象征的“芭比”们成了当权者，而“肯”们则成了弱势群体。“芭比”是各种职业的优先选择，而“肯”则遭尽性别歧视一业难求。芭比乐园里的主流文化是粉色、时尚和女孩之夜，而非西部、摇滚和马。电影就是在这样的文化互换之下，延伸出种种映射现实的对立与冲突、觉醒与反抗，藉而实现导演对社会问题的讨论，如资本控制下的景观文化，女性主义绝非简单的性别冲突，女性应突破刻板文化的桎梏寻求真我等等。

相比《消失的她》谄媚而毫无逻辑地讲述一个好闺蜜复仇滥赌渣男的故事去奉迎观众，《芭比》真正实现了多元、客观而理性地去谈论女性主义。除此之外，电影还有许多值得肯定的地方，例如现实代入芭比乐园的荒诞创意、高质量的歌舞演出、各处精美的构图等等。但是，抛开这些形式上的东西，电影的故事简单到三句话就能概括完全，主要内容变成了各种memes和symbols狂欢的大杂烩，而电影的情节和叙事完全变成了为了这碟醋而下的饺子，让人感觉如同看了一出超长短视频。

BTW：高司令是真的演出了油腻而可爱。