猩球崛起3：终极之战

《猩球崛起3•终极之战》。看过一二部的必看。

1.“我是看着他出生、成长、抵抗、成王的，他死亡也应当在场。”

2.不想当成一部很深度的电影去发掘，这会抹杀掉很多趣味。所以挑有印象的细节回味一遍。

3.开场人类军里有猩猩助手，带钢盔，背上漆上侮辱性的名字。是的，有“猴奸”。这是我们人类所熟悉的人性。导演全篇在试图用春秋笔法模糊掉人性与猴性的界限，不可否认，有类似的部分，但社会结构和社会关系有着根本的区别，从猴性里拔高人性，真的如此吗？即即便猴群里培育除了类似人性的东西，他们的道德是否与我们的一致，不一致，那么凯撒作为人性与猴性的结合点，死亡是必然的，因为电影名叫“猩球崛起”。

4.凯撒与妻子的濡沫，与儿子的亲爱。族人过世水葬。猩猩不杀猩猩的口号，团结的碰拳手式，臣服的摊掌低头，独特的手语系统，这些都是文化与文明的符号。而轻描淡写中提到人类因缺乏敬畏为自然选择所淘汰，造就了智慧人猿，也由此感染猿流感趋于灭种。人类死于自己的造物，多么具有宗教仪式感的隐喻，像当年我们朝上帝拔刃——俄狄浦斯情结释放得痛快淋漓。

5.上校与凯撒的王见王场景。上校冷静地痛陈儿子感染猿疾，为了最后一批人类免遭感染，亲手解决儿子的故事。杀凯撒妻子并非私人恩怨，是人性对自我存在的最后挣扎。凯撒以科巴为耻，在人类文明的孕育下成长，以文明自居，他与科巴的碰撞正好回应了先前人猿二者道德、价值基础的分离。妻子死后，屡屡梦见科巴，做梦这件事就是人性矛盾本身的集中提现。猩猩骑马多么诗性的符号表达，好比感染了猿瘟失去思考的人类，拷问人与工具的边界。

6.最具讽刺的是上校最后感染了布娃娃上猿瘟人类的血毒，偏执的人类总会变成自己最讨厌的样子，这大概是宇宙的守恒。导演留给人类的体面有两处，一处是上校用枪自尽，维护了他的逻辑整全；一处是最后一场大雪崩，“白茫茫一片大地真干净”，因为发生得突兀，没有留给人性蛊斗般挣扎的场面以及想象空间。凯撒得到了他的和解，最终在上校把枪送到他手里求个痛快的时候，挣扎得非常贵——特效做成这样真是太奢侈，把钱花在细处，不单单得是有钱，还得是老钱的气度。不杀，是凯撒维护自己逻辑整全的选择。温特是意外，也成为拷问灵魂的梦魇。

7.凯撒的死是新故事开启的必要，是猩球崛起的必要，不至于陷他于人猿之间的两难境地。人类作为一个注定被淘汰的物种，他没有立场去目睹残存人类成为猿族的工具、宠物、奴隶。而诺娃已经不能完全算作人类了，因为她在下水道营救时问及红毛狒狒她是不是猿族时，狒狒告诉她她是诺娃。她不是猿族，亦无法、无需从人类族群里获取认同。她是“夏娃”。是人类骨中骨，肉中肉里蜕出来的族母。

8.猿族的道德其实很想展开说一篇。族群、臣服、离弃，爱情关系，黑毛白毛两个金刚护法里有没有族群平衡的考量，母猩猩带的头饰说明他们已经具备审美意识了。有只离群猩猩能讲话，会害怕，话唠，渴望同伴，有财产意识（诺娃的铭牌），最后妥协给凯撒一群试图挽留他们。一个全新族群实在有无限种可能。他们会不会出现宗教，族群数量达到一定时候该怎么组织社会结构，臣服型结构里会不会积蓄反抗的力量，凯撒的儿子能继承凯撒的影响力吗。在人类沉迷科技的最后灭族前车之鉴后，猿族的科技树怎么攀。体力与智力如何协调、平衡。

9.人间真精彩。鲁花生小朋友，我攒了三千个故事，说给你听。希望你不要嫌我唠叨。