疫起

终于看了《疫起》，基准线之上。本来想2倍速审判一下大陆的同题材篇《中国医生》对比一下的，打开5分钟味实在太冲，大陆主旋律电影什么时候愿意放弃塑造完美个体英雄的模式啊，就算是个体英雄塑造，人家漫威也是有成长线的，一上来就是完美的神仙那电影演个什么玩意儿，全听你说教呗。说它是“席勒式”都侮辱席勒。

言归正传，《疫起》的叙事结构和立意给我的感觉就是和现代文学前三十年的作品的基调是差不多的。导演估计就是在那个“以笔为枪”的记者身上投射了自己的理想吧，极强的社会责任感，以及希望“以道德的觉悟”唤醒一切。立意上是自由主义立场下的人道主义关怀，矛盾也源于此——和周作人差不多——自始至终都和团结一致对抗病毒没有关系，唤醒也是从人道主义的角度——安泰河女友的爆发是林伯伯抢救无效；夏正的转变也是职业道德，前期的犹豫和累计也是有人道主义的因素。

整体的结构上来说中规中矩，在电影中很明显地看到一种革命文学的叙事：①皈依召唤结构：夏正思想转变前，急救失败；被唤醒思想转变后，急救成功——对应皈依共产党（被唤醒）前反抗失败，皈依之后反抗有所成效。②知识分子唤醒结构：记者唤醒夏正；安泰河女朋友（抱歉忘记名字了）唤醒罢工的护士。③从对立立场，转向同一立场：安泰河和夏正。这也就是为什么五四之后，这么多有社会责任感的文艺创作者皈依革命叙事——在这种叙事里面，知识分子是金字塔顶端的呀。显然，这种叙事存在很大的先天不足的，也不可能适合和平时期的中国的。之后我会展开

有一些小的结构设计我很喜欢，比如A栋B栋，由A入B，A\B的联系通过安泰河的感情线展开。有一个很触动我的安排：B栋（感染集中地）所直接通过镜头展现的，是所有医护人员都在忙着工作，而且态度不说积极，至少也是友好向上的。而通过A栋（实际上无感染）看B，看到的是举标语罢工。从B栋向外传递的都是：我很好，我没事。而A栋互相排挤，怨声载道，暗搓搓地组织罢工。还有一个细节不知道是不是有意为之：被叫回来帮忙的那个戴眼镜的护士回来的时候嘴上抱怨，但最后并没有参与罢工。她提安泰河去B栋支援的时候只是无心之举，登记体温的学姐当时没说什么，但背地里传播，组织大家排挤安泰河去B栋。这个过程每个人的反应和辩护的理由着实是很有意思。还有结尾那个电话我也小夸一下，全片唯一眼睛模糊的地方。一个接近中年的主刀医生，每天要做多少台手术，见过多少生生死死。做手术，救人已经不是什么事儿了，只是职责所在，“救活了理所应当，救不活就被起诉”。但这一次，他为了救活一个人这么开心，和女儿讲——他从一个被异化的工具，找回了劳动的价值，这个时候安排的与安泰河的隔着门对视，除了上文说的从对立立场到同一立场的转变外，还有就是一种初心回归之感——当然底层逻辑也还是人道主义。最后以此作结也就是表明，电影的首要关注点主要在于医生、特别是底层医生（中高层，决策层完全没有涉及）——我又想起一篇7、80年代的中篇《人到中年》，这样一对比，其实《疫起》只是借用疫情背景讲医生故事而已，但当然也不可否认它展现了一些疫情生态。

夸完了，讲讲问题。就像刚刚说的，它只是借用疫情背景讲医生故事，而其核心就是用“道德”感化拯救一切。这不是现实里长出来的故事，而是类似于尼采的日神的创作，为创作者的内心感性找一个外形。而创作者的内心感性是建立在我所说的“自由主义人道主义”信仰的基础上的。所以电影实际上是凭空构建了一个“世界模拟器”：医院的组织架构被完全抽离——领导层没有任何实质作用，医院所处在的社会也被架空——完全忽略经济社会、政府的因素。作者实际上是在完全真空的“隔离医院”中调动人物关系，上演一场人性的游戏。所以说像五四的叙事嘛——无政府主义下的知识分子自我高潮。

但这是有启发性的。这种片子至少比《中国医生》从审美角度要好，原因其实不是我想象的所谓概念先行的原因，因为严格来说，都是概念先行，只有融合得好和融合得不好的区别。而以《中国医生》为代表的主旋律的大陆电影，最大的问题其实是选题大，想在一个电影里面塞入的面相太多了，想搞史诗，又没能力去找到合适的切入口和典型，只能粗制滥造地由上而下塑造概念化的形象。其实，就是新中国成立初期到现在，特别是改革开放以后还没有像样的现代史诗，即使有也仅仅限于家族史或个人史，真正上升到国家史的很少很少，或许《平凡的世界》算一个，到真正改革开放以后几乎没有。其实我是在想一个问题，现代性和国家主义是否是先天矛盾的，还是有调和的手段只是我们没有找到——但说实话，如果中国的民众真的都是现代人了，反而还好，关键是原本意图“融贯中西之精华”的现代化道路，到个人上反而吸收中外糟粕为理由，为“随心所欲”找借口。当“拿来主义”的目的不是为了向上，向善的目标，那么“拿来主义”这种自带进步属性的借口会成为极佳的恶的遮羞布。

反正我是极端反对那些高喊宏大叙事消解的跳梁小丑的，不过是和《疫起》一样，选择暂时闭上眼，不看那些复杂的、现实的矛盾，而活在表面——就像叔本华说的，生活的本质是痛苦的，但拥有五千年历史的中国人从来都不是逃兵。（笑死了，突然想到，后现代的态度不就是鲁迅想要骂醒的“麻木”的中国人的态度吗？中国人的精神状态领先2000年）。所以集体叙事的未来何在？和写论文一样，小切入口，一篇电影或短片只关注一个或几个群体，几对矛盾，然后不同的电影里面人物互相贯穿，形成系列（就像国家课题基金项目）最终这些个系列组成整个武汉疫情系列——妈耶，好像是可行的诶！当然，对艺术家和制片人的审美要求还是很高的。这种肯定也是国家投资搞，然后招标剧本和项目组这样。好像已经有雏形了，之前献礼国庆的单元剧嘛，效果也还不错的。但确实是5个小单元剧之间缺少一些连接点。但说到底最后还是得看人，得自发地认同集体价值观的人，才能导出好的主旋律电影——作者的作品很难逃出作者本人的意识形态的。

最后，不亏是马华，质量有保证。虽然很想见他，希望他来内地，但接些杂志采访什么的就行了，求求别像老许一样来内地恰烂钱拍烂片。btw马华演的安泰河真的让我幻视小杰诶，性格也像，善良温柔会照顾人的男孩纸，纯爱天花板（）。