最后的决斗

成人先成圣 这是BENEDETTA最直观的感受，也是最后的决斗里对中世纪混沌历史中最深长的嗟叹。

通过司法决斗为遭遇强暴的妻子讨回公道，骑士Jean对护卫Jacques新仇旧怨叠加后发起的一场武斗无疑是整部电影最华彩的章节。

然而故事架构遵循着相同故事不同视点的思路，将这场决斗安排在了电影的第一幕和最后一幕，对观众来说也是十分尖锐、单刀直入的诘问：选择相信谁？选择支持谁？又或者，只是兽性被全然激发后的荒诞闹剧？

在欧洲中世纪历史的描绘中，神性和兽性这两极之间，进入视线的往往是王权、神权分治之下人民的生活图景，或蒙昧、或浑噩。

作为丈夫的财产，玛格丽特夫人在当时提出被Jacques强暴的勇气是难以估量的。但显然信息不对等，她没有被丈夫告知，公开举证的风险是被剥光衣服活活烧死。

至此电影对中世纪故事的现代化改写，脉络已经十分清晰明了。

Jean和Jacques的视角下，他们互相不断加深的误会，对于玛格丽特夫人却不约而同地美化自己的形象、无视存疑的细节、曲解玛格丽特夫人对他们的回应，从而使他们深信不疑真相就应当是如此。

讽刺的是，三个人眼中自以为的真相，都展现出了他们各自遭遇的残暴、血腥和不公正，惨遭压抑的人格、人性、人权都发泄在了“女人”身上——被视作财产的女人。

在当时看来，这无可厚非，Jean这样供养妻子、忠诚保守的男性甚至可以被当作中世纪的一段爱情佳话来传颂。

然而从玛格丽特夫人的视角——被导演明确定性为“真相”，她的不幸是生而为人的价值被完全抹除，除了作为生育机器和泄欲工具。

现代化改写后，电影中随处可见metoo的影子。也有雷德利导演一直以来在他的作品（比如末路狂花）中展现的逻辑：当女人在说“不”的时候，她们就是在说“不”，就是在拒绝。而绝不是男人自恋地揣度她们在欲拒还迎。

以及玛格丽特夫人在性侵后遭遇的三重质询：丈夫Jean、同为女性的密友和长辈、审判席上公开的问询。每一重问询都在唤醒她蛰伏已久的女性力量，使她渐渐觉醒，直至和Jean爆发争吵推至顶峰。

当她戴着脚镣在高台上观看丈夫和性侵者决斗，涟涟的泪水已然不仅仅是对自己可能的结局感到恐惧。更多的是因为这场闹剧经不起追问的动机。

浪漫爱情故事中的男主角Jean用妻子的生命做赌注，只为向自己的对头讨回自尊。在虚荣心的驱使下，最后的决斗本应献给遭遇强暴的玛格丽特夫人，却演变成了两头困在所谓“真相”里的野兽互相清算、讨伐。

玛格丽特夫人作为可以换来土地的“财产”，欲“成人”来讨回公道正义，必先成圣。决斗的最后，广场上夹道欢迎庆贺的人群围绕着夫妻二人，志得意满的是坚信上帝公正裁决的Jean。他仙人抚顶般摸了摸道路边被高高举起的婴儿。而玛格丽特夫人的迷茫和困惑，将伴随她的余生，生命的某一部分也永远献祭给这场决斗，随着Jacques肮脏泥泞，被吊起的尸体一同示众。

当时的司法规定

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