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《最后的决斗》作为中世纪背景题材突破了传统的以男性主角视角叙事的结构，采用了《罗生门》式的三段式女性视角叙事，将当下的女性主义视角与中世纪背景相结合，以此借古讽今，探讨了当代女性面临的社会和身份焦虑。
导演雷德利斯科特不愧为“类型片之王”，对多种题材、复杂叙事和细节把控都做到了炉火纯青。《角斗士》《天国王朝》的成功经验为类似背景的《最后的决斗》提供了质量上的保证。但是这次雷导重蹈了《银翼杀手》和《天国王朝》的覆辙，《最后的决斗》没有带来与质量相应的票房回报，其商业表现可以用“一败涂地”来形容。影片最突出的主题“女性主义”在雷导的作品中一以贯之。在绝大多数类型片导演的电影中充斥着男性主义色彩的时代,雷德利以不拘一格的方式,多次巧妙地塑造了强有力的女性角色形象,女性主义成为雷德利众多作品的一个重要标签。但是，《最后的决斗》通过题材的选择、巧妙叙事结构以及丰富的细节，无疑开辟了一条新的、更具传播价值的女性主义电影。
电影改编自埃里克·贾格所著的欧洲历史小说，讲述了一个发生在14世纪法国的一个强奸案件。导演和编剧的意图非常明显，借用中世纪历史事件反映当代的现实问题。影片所表现的中世纪女性困境在21世纪依旧存在。在这部影片中，中世纪女性没有选择婚姻的权利，被当做男性的附属品，政治联姻的牺牲品，男人实现自己欲望的工具，这些对女性的枷锁直到现在也没有完全打破。没有像传统的女性电影一样展现当代故事，对同一社会问题的跨时空冷静审慎，使影片的高度不只限于女性主义的表达，更体现了导演的人文关怀和对人类社会的反思，是对更加宏大命题的探讨。
影片最大的特点便是三段式叙事结构，每一篇章前都会有标题，分别为受害人丈夫Jean de Carrouges的视角，施暴者Jacques Le Gris的视角以及受害人Margerite的视角即真相，三个视角互为补充，全方位立体地展现了这一强奸事件的经过。《罗生门》式的叙事结构最大限度的表现人物特征，并吸引观众融入故事，视角的切换是观众又从故事中抽离，抽离后在进入，即主观与客观的切换，这种融入与抽离、主观与客观的反复增强了影片的悬疑感，观众会被吸引去探寻真相。区别于《罗生门》没有完全客观视角，《最后的决斗》Margerite的视角特别标明了这就是真相，等于直接告诉了观众答案，导演完全站在受害者这一边，突出两个男人的虚伪，两个男人成为影片的“他者”，二元对立减弱了悬疑感对观众观影体验的提升，降低了对人性的探讨力度。但是实现了对女性主义主旨表达的进一步明确。雷导作为男性导演，能做到这一点实属难得。
在主旨表达和叙事结构上与《最后的决斗》非常相似的影片，我想到的是朴赞郁导演的韩国电影《小姐》，虽然同采用三段式的结构、女性主义的表达以及极端的性别对立，《小姐》在文本丰富度上做的更好，但是《最后的决斗》更多的通过主观视角的作用，即每一篇章在细节上的差异来表现男性的特征达到二元对立的状态，更加贴合影像的所特有的“欺骗”作用。
每一篇章都有对画面的重复利用，这极易造成枯燥无味、新鲜感缺失的效果，也会有人说是“偷工减料”，而他们没有注意到的是，正是这些“偷工减料”的画面所隐藏的细节，才构筑了影片的真实。根据每个篇章视角的不同，三个人在同一件事上的说法或看法不同所形成的差异，更使主观感增强。现在网络上已经有很多介绍每个篇章细节差异的文章，在这里就不一一赘述，只挑选施暴前Margerite上楼梯两人对鞋子脱落的不同看法这一细节。在Margerite的视角里，鞋子是因为自己在害怕、恐惧、慌乱的情况下，非Margerite自愿的脱落；而在施暴者Jacques Le Gris的视角里，虽然没有对话，但影像意图表达Margerite故意、自愿的留下鞋子的感觉，Jacques Le Gris认为是Margerite在引诱自己。在影片中，后者比前者出现更早，让人非常困惑女主的真实情感，这场强奸是否真如施暴者所说的？这个问题直到前者的出现才消解。这中伏笔的设置非常直观但让问题始终缠绕着观众，增强悬疑感的同时，让观众有了更多的思索——也许施暴者在为自己开脱罪名，也许施暴者真的认为Margerite在引诱自己，在这里，女性又成为了男性的附属品，成为男性发泄欲望的工具。影片类似的细节还有很多，处处体现了中世纪普遍存在的男性凝视以及父权社会对女性的无形枷锁。
三个视角汇于公审，之后便单一线性叙事完成结局。女性是否被强奸居然要上帝决定，上帝的决定居然要靠决斗来展现，这荒诞的裁决无关受害者，而是两个施暴者在争夺自己的物品，没错，两个男人都是施暴者，女性就是他们的一件物品。荒诞无比的最后的决斗由受害人丈夫Jean de Carrouges胜出，骑在马上穿过人群他成为了众人仰慕的守护妻子的英雄，却没有人在乎真正受到伤害的Margerite。影片看似是对强奸罪行的正义审判，实则是对女性主义的纵情呐喊和对人类社会的无情批判！
写于2022年1月5日
