阿凡达：水之道

《阿凡达2》除了明显没有被智子封锁过的特效技术真的乏善可陈。
由于《阿凡达》上映是在13年前，我对于它的剧情已经完全失去记忆只记得它在当时登峰造极的特效场景，所以我对于2的故事背景并不清楚。从2中我们可以得知的背景信息就是：地球要完蛋了，地球人准备侵略潘多拉星球一是掠夺资源创造财富二是要把潘多拉星球作为人类的新家园，但是作为侵略者一份子的男主因为某种原因也许是意识到了侵略者的邪恶，背叛了侵略军并和女主一起帮助潘多拉星球击退了地球人，留在潘多拉星球并当了部族的首领，生了很多孩子。而第一部被杀死的大反派由于复制了自己，被制造成为阿凡达华丽归来，继续协助侵略潘多拉星球。
这个故事让我觉得完蛋之处在于，地球都要完蛋了，人类都要想办法搬去外星了，但依然脱离不了父权制的影响，并且还在用自己的当世界的爹之心去编排和影响外星文明。

我一度觉得这个故事的精神内核一定是由深度认同东亚三国文化传统的人创造，由美国人缝合了美式表象。但是看到别的网上邻居说：如果是中国人写那就是死爹而不是死儿子了，深以为然。只能说东亚三国之爹，是文化本能里对于传宗接代的原始欲望之爹，而老白男的爹，是我就是想当你爹的爹。
美式表象是所有人刻板印象里的美高式霸凌和少数人的英雄主义。说是东亚三国精神内核，一是不管森林还是海洋，对部族秩序的过度强调，而且明显可以感觉到这种秩序是出于某种亲缘的连结（海洋部落留下男主时说你的儿子埋葬在这里你就是我们这里的人），二是他们甚至把这种文化移植到动物种群上。图鲲的种群文化是你个人要对整个群体负责，并且为减少冲突可以到达不反抗的地步，前者很古典儒，后者很特色儒。关键是还特地告诉我们，图鲲比人类更聪明，他们有音乐、有哲学，所以他们的哲学和音乐就是礼乐是吧，连上了，儒家文化嘛。三是强调血缘亲情，小猴子明明知道作为侵略者的父亲做了什么，在长大以后还目睹了拥有父亲记忆的阿凡达作恶，但还特地描写了他的情感挣扎，挣扎过后还把他爹给救了，我一直以为这种生养恩的挣扎只会出现在儒文化圈里。当然我知道是为了拍第三部，但是第三部就算换个反派好像也没什么关系吧，反正邪恶的地球人又不止这一个，为什么一定要有此一救。还不如把海洋生物学家给捞上来。四是女主尽管表面如此强大但一切的最终解释权还是在男主嘴里这种事情，也是见怪不怪。五是那种打压教育，把你是家族的耻辱放在嘴边，知道的是他儿子是没有遵守规则让自己身陷险境差点没回得来，不知道的还以为是他儿子没当上医生老师公务员，还要出省结婚倒插门。

这部片子逻辑也很神奇，明白制作方想要创作出一个新的故事场景，所以需要男主携全家转移，但是男主离开部族的逻辑是：地球人要找我，为了我的家庭和部族，所以我得离开这个部族去一个新的部族。以男主对地球人部队的了解，他为什么会觉得自己离开了就是保护部族，而不是造成部族的人说男主走了反派死都不相信于是像火烧了海洋部落的房子那样的结果？
地球人方为什么会把小猴子那么一个明显的对方阵营人毫无措施地让他在船的操作部位自由活动？这么相信血缘的力量吗？
潘多拉星球的生物对外来者具有强烈的排异反应，为什么反派男驯服了坐骑之后，坐骑对于外来物就没有排异反应了？那么听话地在捕图鲲船附近兢兢业业地当坐骑，是因为主人的任务吗？

琪莉很好，虽然电影为了拍第三部也没有交代，但是我们都知道是她是爱娃的孩子，作为孤雌生殖的孩子，希望第三部不要把她写成异性恋了