康熙与路易十四

《康熙与路易十四》的主角并非白晋，然而他却是这段历史不可或缺，甚至可以说没有他就没有17世纪中法这段文化互鉴，友好交流的文明史。

白晋（亦有作“白进”），字明远，出生于1656年法国勒芒市，法文名Joachim Bouvet。受利玛窦等耶稣会士的影响，白晋自幼对远在大洋彼端的中国产生了浓厚的兴趣。

1687年，白晋成为路易十四挑选的第一批“国王的科学”成员之一，与团队一同出发前往中国，肩负传播科学、传教及测量各地区经纬度的任务。

然而第一次出航并不顺利，在海上辗转两年多后，白晋才得以到达中国宁波，还差点因证件不齐而被遣返。然而命运的齿轮一旦转动就不会轻易停下。当时在清廷任职钦天监的比利时教士南怀仁正要告老还乡，于是，康熙特许白晋他们入关并进京。面圣过后，白晋和另一名传教士张诚留在了紫禁城里，成为康熙的老师，传授天文、数学等科目，其余三人也获可前往各地传教。

而在京城的这段时间，白晋也得以接触到更多的汉学。

1692年，康熙染上疟疾，白晋和张诚献上奎宁，痊愈后的康熙自此更加重视西方科学。并希望有西方的专业测绘科学家来到中国，测绘一张完整的带有经纬度的地图。

因此，1697，白晋以清廷钦差的身份，回到了法国，带来49册中文古籍和诸多中国商品，并向路易十四建议派出科学使团，和中国贸易。路易十四欣然应允。1698年，一艘名为“安菲特利特号”从法国出发，直奔中国，正式开启了当时中法两国的商贸往来和文明对话。

白晋也跟着船队再次回到中国，继续为康熙授课，并且成为太子的辅导老师，一边钻研中国的儒学、经学等中国文化。尔后又同雷孝思、杜德美等人奉命测绘长城及晋陕甘一带的地图等等等等。

白晋一生写了很多关于中国的作品，如《中华帝国现状·满汉服装图册》、《中国（康熙）皇帝历史画像》、《中国语言中的天与上帝》、《北京耶稣会士的反驳信》……可惜由于当时欧洲教会对他的抨击，使他的大部分著作皆未能面世。

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在礼仪之争中，白晋在康熙的要求下研究《易经》，要求他从中证实“西学东源”，以此反驳西方对中国礼仪的抨击。白晋一心研究《易经》，试图论证中西方文明的相同之处，甚至由此开创了“索引派思想”，想以此消除中西方的分歧，然而最终还是失败了。

1721年，康熙下令禁止传教士在中国传教，并将他们驱逐出境，然而留下了白晋等。也许对康熙而言，白晋不仅仅是一个来自西方的科学家，一个来自西方的传教士，更多的，是一个亦师亦友的伙伴。

1722年，康熙病逝，而白晋还是依旧留在京城，继续他的经学研究。

1730年，白晋在京城逝世，死后葬于正福寺墓地。

纵观其一生，虽是抱着传教的目的来到中国，却致力于中法两国的文明对话，对康熙，倾囊相授西方的科学知识；对路易十四，努力为其打起中法商贸往来的桥梁，而自己，由始至终投身于汉学的研究中，未曾见他求过一丝名与利。中法两国的文明在当时得以碰撞与互鉴，要感谢这位默默付出的西方友人。