如果当时不是影像而是文字记录的话 会写成小说吗？在晃荡的镜头面前我感觉到了自己的心浮气躁 这种浮躁不亚于上世纪六十年代的法国青年 至少他们还有激情 还拥有否定和反理性 那倘若这段政治背景下的个体化记忆换种方式 比如说是换成是书面的文本我能静下心来吗？所以不是媒介的问题 更不是时代的问题

记住年轻的生命和他们占据的时间。

个人感情的讲述和私影的拼贴对那个年代增加了更多的参与和亲近感，法国左派青年和东方的右派换换好么，但年轻时像安托万的导演说他们对苏中的共产主义也比较失望，那么多街头运动的画面能放就不错了。千人礼堂国际歌足够震撼，虽然失败但全身心投入过影响了一生和历史的革命殒逝又如何。资料馆见面场。

刘震云说话，一件事牵着另一件。金特会的612，朝鲜半岛两边政权还是战争状态的今天，越战为导火索（之一）的五月风暴50周年，在北京看这部私人小圈子纪录片。像导演说的一样，有点不可思议。一代中学生成了近七十的老人。导演现在认为那是婴儿潮一代的青春反叛，现在看来称不上革命。

五月风暴下的一份私人记忆 摄影剪辑很灵动 尤其喜欢童年照片和成年人话语的拼贴 / 导演说 「我还是觉得他只是失踪了不是真的自杀了 我收集了所有关于他的影像 想让更多的人能认识他记住他」在死亡和演戏之间他选择了前者来应对生活 于是他把他安放在了个人与历史之间的缝隙里 从此再无痛苦了

于UCCA. 放映结束后能直接近距离和导演以及张献民老师交流真是太爽了！今夜简直不能太激动！话说我问得问题是不是太敏感尖锐了···以及张老师说我是个书呆子。好吧，可能真得是。但是我相信马上我就会蜕变了。野。