一个保险理赔一个电影审查，一个丈夫一个妻子，说男权也好，职权也罢，总的来说还是上演着对权力的顺从到反抗的微妙转变，最后的大火挺有意思，男主好像依旧在掌控又似乎没法掌控，以至于后面的理赔员的手面对这个家庭有些无所适从。

尽管导演在电影《售后服务》里进行着私密而隐晦的自我暴露，但细心的观众还是能够通过他后来的作品《色情酒店》看得一清二楚：那是一间专门提供「色情」服务的俱乐部，导演是在「公共空间」电影与「个人空间」电视之间扮演「媒介」角色的「绿帽」奴——显然，这是一个依靠婚姻关系「一纸合约」维系的利益共同体：夫妻二人通过「鹦鹉学舌」复读银幕上的内容获得「外部」自身价值的肯定和「内部」自身欲望的满足。作为一名电影审查员，她没有权力决定银幕上出现的元素——高台上的DJ「大佬」在遥控着银幕，看似掌握操作权的她只是利用摄影机记录、存载和传播资产阶级意识的鹦鹉。作为一名保险理赔员，他也不能依凭自己的意愿构筑自己的幸福——发号施令的雇主和需要他帮助的顾客才是他的救世主，无法抗拒的他只能被动接受上帝赐予的礼物。自毁不是出路。

空间总是保留身体/记忆的场所，原始丰盈的社区在影片开场之前已被转移至漂浮在周围的汽车旅馆——博物馆/数据库，硬件般的外部和内部的精神属于两种不同的宇宙。“售后服务”是对于希伯来宗教及其隐秘版本的带有亵渎意味的世俗类比。在影片之中，伊戈杨暗示YHWH和宙斯是一体两面，Noah和Hera均为特权性质的最初之人，前者被启示修补亚当的堕落即火灾的发生，后者在影片中通过雌雄同体的赛博格菲勒斯挑战审查室内主检察官的权威。而在《售》中，关于影像的技术意识通过两种截然不同的方式重述了诺斯替的创世纪，神或原初之人被影像之光诱奸从而丧失了索菲亚，成为了一个被囚禁，被他人读取的用户，或是被阉割成为一个性别本质主义层面上的“女性”，然而伊戈扬的的激进之处在于两位人物都对于伪神的现代性之光束拥有一种受虐的激情。

LABEL KOR Serve the people

这种从第一分钟开始就莫名感到难受的观影体验还是第一次出现。只能说电影这东西也是要眼缘的，既然会有一眼就迷上的片子，也就会有一眼就反感的片子。

无法遏制的情欲和突如其来的大火都是潜藏在表面看似稳定的中产阶级家庭之下的危机。无论是色情内容审查员还是保险理赔员，他们都不认为自己的工作能够给现代生活带来真正的安全。伊戈扬一贯的毛病就是太看重那些似是而非的意象了，而全然不顾及自己是否能够讲清楚一个故事。