上帝“超我”的沈默，与信仰“本我”的沈默，其实是从基督教之外的掌权者的观点来看待信仰是什么，有一种暧昧和模糊的试探感。整体偏戏剧化，东方视点（全知）与西方视点（未知）交融的很好，也没有特别偏袒基督教的伟大，结尾戛然而止的定格恰到好处。

给自己的放弃信仰屈从于威权寻找理由，给权威的花样施虐寻找美感，最后还觉得特别自圆其说，这很“日本”嘛。作者想要做日本低配版陀思妥耶夫斯基，然而陀氏才不会把暴行的罪责转嫁到被施暴居然还不赶快放弃信仰（给别人带来麻烦！）的弱者身上。

“你们把理想强加给我们的村民，带来了多少不必要的杀戮？”，但是……你们却也要把不信仰的思想强加给他们，并亲手带来了这么多不必要的杀戮。放弃世俗政权获取宗教自由的变革是多么伟大。

有心插柳之难+强扭的不甜之瓜。地狱山谷。药引之蛇。那幕关于真理的论战很精彩。升华之笔：费雷拉神父之言。收尾静态定格同质《少年时代》。|我们的宗教是不可能在这样一个国家扎根的，并非它不能扎根，而是被人连根拔起；这个国家就是沼泽地，一个可怕得超出我们想象的沼泽。PS：不爱这阴冷色调。

我有时迷信得厉害，比如：筱田正浩+宫川一夫+武满彻+岩下志麻

http://www.jmdb.ne.jp/1971/cu003250.htm