莫阿纳Moana(1926)

跟纳努克比逻辑稍有点散，集中刻画片段在镜头的数量和语言上有进步

拍摄的并不是一家人。

一个没有自然挑战的文明，好像人之所以是人就是要劳作和抵抗痛苦，人必须填充这个过于友善的环境，发明纹身术，让人接受与自己的彻底决斗。

58分开始 煮饭那组镜头好有意思 （用石头来堆热？ and 爬树的人

弗拉哈迪遵循惯常的程序，将可能被上镜的表演者“铸造”为“角色”，包括建立虚构的家庭关系，有时也会在场景中重新演绎异国情调的早期实践，当时萨摩亚人穿着基督教传教士影响下的西方现代风格服装，但弗拉哈迪说服他们恢复树皮衣裳，他还拍摄了成年仪式，在仪式中，年轻的男人刻上传统的萨摩亚纹身，这种做法在那个时候已经过时了，为此，弗拉哈迪需要对年轻人进行慷慨的补偿。此外，出现了萨摩亚人生活相对容易的情况，这使他无法像在纳努克人那里那样利用他偏爱的“对抗自然的人”这一主题。尽管这部电影在视觉上令人惊叹，并在当时引起了一致好评，但它缺少纳努克式的原始戏剧，更多的是令人羡慕的田园牧歌，迎合了汤因比的历史哲学：休闲的文明与生存的文明，二者的差异出自人类挑战各自所处自然环境的能力。

相比亚兰岛人，更喜欢摩阿那。亚兰岛人展现了人与自然的对立和对抗，摩阿那展示了另一种相处模式，顺应自然，享受自然。